『列子』（列御寇、Liezi）は、老子・荘子と並ぶ道家の古典とされる書物であり、道（タオ）を重視した宇宙論・人生論を展開するbritannica.comiep.utm.edu。その成立や著者に関しては異説が多い。伝承では列御寇（列子）という春秋戦国期の人物が語り部とされるが、現存する八章本は漢代の劉向による二十章本の編集を経て、晋代張湛の注釈付き本が伝わったものiep.utm.edubritannica.com。現代の研究では、列子の思想には老荘と整合する要素が強い反面、仏教的影響を思わせる章もあるため（成立は3～4世紀CE頃と推測される）britannica.comiep.utm.edu、後世の挿入も指摘される。一方、中国の学者は列子本人を前4世紀頃と推定し（孔子より半世紀遅れ、荘子より半世紀ほど早い）yodobashi.com、古典的な説話集としての価値を認めている。
刊行された明徳出版社版『全訳列子』（田中佩刀訳、2018年）は、このような学術的背景を踏まえつつ、「道家の書」ではなく古代中国の説話集として『列子』を再読する見地を示しているbooks.google.comhanmoto.com。全233頁（B6判）の本書は冒頭に「はじめに」を置き、第1章「天瑞」、第2章「黄帝」…第8章「説符」まで計8章を現代語訳付きで収録しているtoho-shoten.co.jpbooks.google.com。各章には原文と対訳が並び、用語解説や簡潔な注が付されており、余計な注釈を避けて読みやすさに配慮した構成となっていることが特徴である。
道家思想としての特色
『列子』の思想は、いわゆる老荘思想と軌を一にする「無為自然」の立場が基調にあるbooks.google.comiep.utm.edu。例えば「天瑞」章における天地（自然）の象徴的な観念や、『老子』的な世界観への言及が随所に見られ、**道を体得した者（有道者）**の境地が語られる。しかし、荘子が儒家や墨家を皮肉や批判の対象としたのに対し、『列子』では儒家や墨家に対する否定的言及はほとんどないiep.utm.edu。むしろ儒家の教理を道家的に解釈したり、孔子自身を道の賢者として優雅に描いたりする寛容な姿勢が見られるiep.utm.edu。第4章「仲尼」（孔子）では、孔子が聖人や賢者として登場するが、それは単に物語上の演出であり、一種の異文化交流的な寓意といえる。また、道教正典では『列子』を『沖虚至徳真経』とも呼ぶことからもわかるように、古来「真なる虚無の最高徳」を説く典籍と位置付けられてきたbritannica.com。
一方で、『列子』には仏教の影響を想起させる要素が含まれることも注目されるiep.utm.edu。例えば、「中尼」章や「湯問」章には、万物の「空性」や心の自覚を思わせる話が散見され、中唐以降に伝わった三論・唯識・華厳といった仏教哲学との共鳴点が指摘されているiep.utm.edu。ただし証拠は決定的ではなく、あくまで類似性の域を出ない。もし仏教思想の介入があったとすれば、その章段は漢末以降（つまり前述の張湛本成立期以降）に追加された可能性が高いとされるiep.utm.edubritannica.com。
説話集としての特色
明徳版解説者も指摘するように、『列子』は物語性に富んだ説話集として読むと、その魅力が際立つbooks.google.comhanmoto.com。各章は異なる人物やテーマごとの寓話で構成され、多彩な題材が語られる。例えば第1章「天瑞」では「杞人の憂い」（天地崩壊の不安）という寓話が知られ、第2章「黄帝」には「朝三暮四」（猿が食物の割り当てに不満を言う話）、第5章「湯問」には周穆王に献上されたからくり人形の逸話などが収められているhanmoto.com。これらは『列子』における数多くの説話の一部であり、宗教的説教というよりは民間譚話や神話・寓意譚としての性格が強い。実際、テキストの約四分の一には荘子・老子・淮南子・呂氏春秋など既存文献と重複する話が含まれるが、残りは独自の物語であり、寓話の面白さと哲学的な深みが同居しているiep.utm.eduhanmoto.com。
このように『列子』は、広い意味での道家（老荘）伝統に位置づけられつつ、物語集としての趣を強く持つ。老荘思想の核心である「万物の自然なあり方に随順する道」を説きながら、その具体例として古代の聖王や仙人、動物などが語る物語を通じて教訓が示される形式が特徴的である。
関連古典との比較
荘子・老子との関係では、『列子』には共通する登場人物やエピソードが多い。たとえば、風に乗って飛翔する能力を持つという列子自身の逸話は『荘子』にも見えるし、上記の動物寓話には荘子的な「物我の境界を超える」思想を想起させるen.wikipedia.orgiep.utm.edu。ただし荘子が自身の議論を強調するのに対し、列子は物語を楽しむ姿勢が前面に出ており、批判性は低い。老子との関係では、列子も無為自然や混沌の尊重といった老子的理念を共有し、老子への引用・肯定もあるiep.utm.edubooks.google.com。
**儒教（論語）**との関連では、『列子』は儒家批判がほとんどなく、むしろ儒教の教えを引き合いに出すこともある点が特異だ。前述したように孔子は賢者として何度か物語に登場し（第4章「仲尼」）iep.utm.edutoho-shoten.co.jp、この点で儒教的思想との融合を図る柔軟性が見て取れる。他の古典では、荘子だけでなく、淮南子や春秋時代の伝承にも共通素材が散見され、列子はこれらとの相互影響関係の中で独自の世界観を形成したと考えられる。
仙道思想と道教用語の解説
列子の世界には、道士・方士・錬丹術・仙道といった道教的専門用語が頻出する。以下に主要語句を整理する。
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方士（ほうし）：紀元前3世紀から5世紀頃まで、中国各地で不老長寿や羽化（尸解）を目指して瞑想・占い・気功・錬丹術・静坐などの「方術」を修めた修行者たち。彼らはしばしば神仙への道を志し、「神仙方士」とも呼ばれた。魏晋南北朝期に道教が形成されると、こうした方士は「道士」と呼ばれるようになったja.wikipedia.orgja.wikipedia.org。
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道士（どうし）：上記の方士が道教の成立後に用いられるようになった呼称。道士は寺社に仕えたり山林修行をしたりしつつ、仙丹を作る外丹術・内丹術などで神仙（仙人）になることを追求したja.wikipedia.orgja.wikipedia.org。
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錬丹術（れんたんじゅつ）：道士の修行術の一つで、鉱物質などを加工して「仙丹」（不老不死の霊薬）を調製する技術。服用することで肉体的不老不死を得るとされ、中国の神仙思想と陰陽五行説を背景に発達したja.wikipedia.org。外丹術（薬物を燃焼させる）と内丹術（体内で丹を結晶させる）に大別される。
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有道者：直訳すれば「道を有する者」で、道家では「真に道を体得した人」を指す。列子の物語では、有道者は世俗の依存から自由で、たとえ物質的援助を断っても運命に左右されない存在として描かれる（後述の「湯問」の列御寇の逸話参照）archive.orgarchive.org。
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仙道（仙学）：道教が目指す「仙人への道」のこと。仙道思想では、道士たちは錬丹術や功法によって精神を高め、天寿を伸ばし究極的には昇天（羽化）して仙人になることを理想とした。実践には養生法や丹薬調合、瞑想法などが含まれる。
『湯問』章に見る「有道」のエピソード
『列子』の象徴的な逸話の一つとして、第5章「湯問」に収められる列御寇の逸話があるarchive.orgarchive.org。故事では、列御寇（列子）が宋の国で困窮していることを聞いた宰相・子陽が密かに食糧を贈ろうとする。しかし列子は使者に深々と礼をした後、その糧食を頑なに拒否した。家に戻ると妻は「有道の人は妻子までも安楽に暮らせると聞きますのに、どうして今は飢えに苦しむのですか」と不満を述べる。列子は笑って答える。「君（子陽）は私のことを真に知ってはおらぬ。もし人の噂で物を送ったとすれば、やがては人の噂で私を責めることにもなる。だから私は受け取らない」とarchive.org。その1年後、子陽は政争に敗れて殺され、列子は難を免れたという。この物語は、「有道者は他力に頼らずとも安泰である」という思想を象徴するものとして語り継がれているarchive.orgarchive.org。
明徳出版社版『列子』の特徴
明徳出版社『中国古典新書』シリーズの一冊である本書は、一般読者にも親しみやすい全訳・解説版として構成されているbooks.google.comtoho-shoten.co.jp。前述のように、田中佩刀氏による現代語訳を付し、原文・翻訳・用語解説が対照的に掲載されている。書名に「全訳」とある通り原典の内容を忠実に伝えることを重視しながら、下位注釈を控えめにして全体をすっきり読みやすくまとめている点が特色である。また各章の見出しも実際の原文に即した翻字形式を採用しており、章立てが視覚的に整理されている（第1章「天瑞」、第2章「黄帝」、…第8章「説符」）toho-shoten.co.jp。編者によれば本書は、列子に親しむ読者が古典としての厳しさに気後れすることなく、説話集としての面白さを味わえるよう配慮した翻訳・注解と位置付けられているbooks.google.comhanmoto.com。
おわりに
以上見てきたように、明徳出版社版『列子』全訳は、道教思想の背景と多彩な説話の魅力をバランスよく伝える一冊である。道家・儒家・仏教などとの思想的交錯を含む原典の特色を尊重しながら、専門用語には注記を付け、物語の面白さを際立たせる読み物としてまとめられている。学術的な脚注や出典を伴う構成は堅苦しく見えず、むしろ読者にとって知的興味を引き立てるガイドとなっている。古典『列子』の世界を現代に甦らせるこの新版は、仏教・道教・儒教の相互浸透を示す中国思想史の一端を、興味深い説話を通して読み解かせてくれる良書である。
参考資料： 列子全訳・研究書をはじめ、Ｅｎｃｙｃｌｏｐｅｄｉａ等の概説書などbritannica.comiep.utm.edubooks.google.comja.wikipedia.orgほか。各引用は本文中【 】内に示した。
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