哲学的偏見

序：神殿は“建物”か、それとも“身体”か？古代の建築者たちは、神殿をただの物理的構造として設計したのではない。神殿とは「神が宿る場所」であり、同時に「人間の内なる宇宙」を写し出す鏡でもあった。東西の伝統を問わず、人間の身体と神殿建築が相似形...

序：あなたの見ている“医療マーク”は間違っている？病院のロゴ、救急車のマーク、薬局の看板──そこに描かれているのは「杖に巻き付く蛇」、あるいは「翼のある杖と2匹の蛇」だろうか？この2つの図像、「アスクレピオスの杖」と「カドゥケウス」は本来ま...

序：なぜ“逆”は不気味なのか？教会の壁に刻まれた星、ブラックメタルのジャケット、あるいはオカルト映画の一場面──五芒星（ペンタグラム）を逆さにした「逆五芒星」は、しばしば悪魔的・禁忌的な象徴として登場する。だが、ただ「向きを変えただけ」で、...

序：堕天使は“闇”ではなく“光”だったルシファーという名は、しばしば“闇の象徴”と見なされる。だがその語源をたどれば、ラテン語で“光をもたらす者（Lux + ferre）”を意味する。しかもその姿は、旧約聖書のなかで「明けの明星（morni...

序：アザゼルとは何者か？アザゼル（Azazel）という名は、旧約聖書『レビ記』第16章において突如として登場する。贖罪の日（ヨム・キプル）の儀式において、大祭司は二匹の山羊を用意する。一匹は主に捧げられ、もう一匹は「アザゼルのために」荒野へ...

蛇が二重に巻きつくのはなぜか？我々は時おり、奇妙な図像と出会う。杖に絡みつく二匹の蛇。上部には翼。時には球体。この象徴は「カドゥケウス」と呼ばれ、医療マークとして誤用されることも多いが、本来はヘルメス・トリスメギストスの持つ“知の杖”である...

ジョン・ディーとエリザベス朝の魔術—政治と文化を動かした神秘主義はじめにジョン・ディー（John Dee）は、16世紀エリザベス朝イギリスにおける最も神秘的かつ影響力のある人物の一人です。数学者、天文学者、占星術師、さらには魔術師としても知...

角ある神、森に立つ森の奥深く、静けさのなかにひそむ野生の神──それが、古代ケルト世界における「ケルヌンノス」である。彼はしばしば、鹿の角を生やした人間の姿で描かれる。その姿は、野生の霊性と人間の理性を併せ持つような、謎めいた均衡の象徴でもあ...

執筆の背景と書簡集ルネ・デカルト（1596–1650年）の肖像（フランス・バロックの画家フランス・ハルス作、1647年頃）。近代哲学の基礎を築いたデカルトは晩年に『情念論』を著した。本書の執筆背景には、デカルト自身とボヘミアのエリザベート王...

ルネ・デカルトの『気象学』の構成と主張1637年に出版されたデカルト『方法序説』には、付随する三つの随筆として『光学（La Dioptrique）』『気象学（Les Météores）』『幾何学（La Géométrie）』が含まれるgal...